대한예수교장로회 참된교회 전체메뉴 참된교회 YOUTUBE

 모기처럼 생긴 곤충 중에 “하루살이” (Wing lasting for a day)가 있습니다. 하루살이는 입이 퇴화되어 먹는 기능을 못합니다. 그러기에 유충에서 부화하여 하루가 되면 죽게 됩니다. 보통은 24시간 안에 죽지만 1주일 이상 생존하는 것도 있습니다. 그러나 대부분 하루를 살고 죽기 때문에 하루살이라고 말합니다. 이러한 하루살이를 등장시킨 우화(寓話-동식물이나 기타 사물을 주인공으로 하여 그들의 행동을 풍자와 교훈의 뜻을 나타내는 이야기)가 있습니다. 

 어느 날 하루살이와 메뚜기가 숲속에서 만나 하루 종일 놀다가 저녁이 되었습니다. 메뚜기가 하루살이에게 <오늘>은 그만 놀고 <내일> 놀자고 말합니다. 그러자 하루살이가 메뚜기에게 <내일>이 무엇이냐고 묻습니다. 메뚜기는 오늘이 지나면 내일이 온다고 설명해 줍니다. 그러나 하루밖에 살지 못하는 하루살이는 내일에 대하여 이해하지 못하고 그날 죽었습니다. 메뚜기는 같이 놀던 하루살이가 없어지자 외로웠습니다. 숲속에서 놀던 메뚜기는 개울가로 갔습니다. 하루살이를 떠나보낸 메뚜기는 개울가에서 개구리를 만났습니다. 그리고 개구리와 재미있게 놀다가 시간이 지나 계절이 바뀌어 가을이 되었습니다. 어느덧 산에는 곱게 물들였던 단풍잎이 떨어지고 낙엽 지는 추운 날씨가 찾아왔습니다. 어느 날 개구리가 메뚜기에게 이렇게 말합니다. 우리 이제 그만 놀고 <내년>에 만나자 나는 이제 땅속에 들어가 겨울잠을 자야 해. 이때 메뚜기가 개구리에게 묻습니다. <내년>이 무엇이냐고. 개구리는 메뚜기에게 추운 겨울이 지나면 따뜻한 봄날이 오는데 그때가 내년이라고 설명해 주었습니다. 하지만 메뚜기는 개구리의 설명을 이해할 수 없었습니다. 하루살이, 메뚜기, 개구리의 이야기를 통하여 우리는 자신이 경험한 것들이 얼마나 작고 작은 것들인가를 깨닫게 됩니다. 그럼에도 우리는 우매하게 자신이 경험한 틀을 벗어나지 못하고 주변의 문제들을 자신의 경험 틀 속에 집어넣고 고집스럽게 자기주장만을 합니다. 우화 속에 등장하는 하루살이, 메뚜기, 개구리를 통하여 생각의 틀을 넓혀 보시기 바랍니다.  “육신을 좇는 자는 육신의 일을, 영을 좇는 자는 영의 일을 생각하나니 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라.”(롬8:5-6) 

 UN 산하 세계인의 행복지수를 연구하는 지속가능개발연대(SDSN)기관이 있습니다. 매년 3월에 각 나라의 행복지수를 발표합니다. 2017년 세계행복보고서(World Happiness Report)의 행복지수 1위는 노르웨이, 2위는 덴마크입니다. 한국은 56위 중국 79위이며 155위는 중앙아프리카공화국입니다. 행복지수를 평가하는 내용은 각 나라의 GNP, 건강과 수명, 직업 선택의 자유, 정부와 기업의 신뢰지수 등 여러 항목을 다양하게 분석하여 수치로 표시합니다. 영국의 가디언지는 1위와 2위인 노르웨이와 덴마크의 국민들의 행복지수를 말하면서 덴마크의 훼게(Hygge), 노르웨이의 히타(Hytta)의 문화를 들었습니다. <훼게>는 번역하면 공동체라고 할 수 있는 말입니다. 여러 사람이 모여서 이런저런 이야기를 자유롭게 이야기하며 웃고 즐기는 것입니다. 집, 공원, 친목모임, 교회에서 자유롭게 이야기하며 좋은 시간을 보내는 것을 훼게라 말합니다. 덴마크 사람들은 모여서 자연스럽게 이야기하는 시간들이 그들을 행복하게 만든다는 것입니다.  노르웨이의 <히타>는 캠핑을 의미하는 오두막을 말합니다. 한국식으로는 별장의 의미가 있습니다. 노르웨이 사람들은 문명과 동떨어진 곳의 외딴집에서 자기만의 시간을 보내는 휴식의 시간을 가지며 삶을 힐링 하는 것으로 행복해합니다. 물론 덴마크와 노르웨이 사람들 모두가 행복해 하는 것은 아닙니다. 행복지수는 언제나 개인적이며 주관적인 일입니다. 

 서울대학교 행복연구센터의 최인철 교수는 <행복하고 싶다면 행복한 사람 옆으로 가라> 말하면서 가장 행복한 순간은 가족이 함께 여행하는 일이라고 합니다. 우리는 우리의 행복지수를 높이려면 덴마크인들의 <훼게>의 공동체처럼 우리도 만나면 마음껏 즐겁게 이야기하는 아름다운 동행, 생명의 공동체를 이루어야 합니다. 예배당에서 식당에서 카페에서 서로 인사하며 처음 만난 사람이지만 10년이 넘은 친구처럼 즐거운 대화가 있고 서로를 배려하는 마음이 있을 때 우리 모두의 행복지수가 높아질 수 있습니다. 서로 사랑합시다. 서로 인사합시다. 예수 안에서 동일하게 구원받은 형제요 자매로 서로 사랑하는 아름다운 대화가 우리를 행복하게 합니다. “이스라엘이여 너는 행복한 사람이로다 여호와의 구원을 너 같이 얻은 백성이 누구냐 ” (신 33:29)

 신앙생활을 하다보면 우리는 부흥(復興)이라는 말을 자주 사용합니다. 이 말은 영어의 ‘리바이벌’(Revival)이라는 단어를  선교사들이 번역할 때 ‘부흥’이라고 번역을 한 것입니다. 영어로 ‘revive’(소생하다, 부활하다)는 라틴어 re(다시-again)+vivo(생명-life)가 결합되어 revival’(부흥)이란 단어가 된 것입니다.  뜻은 ‘다시 산다’ ‘생명을 다시 회복시킨다’입니다. 영어의 리바이벌’(Revival)를 부흥(復興)으로 번역한 것은 부(復)는 여러 가지 뜻으로 해석할 수 있으나 크게 두 가지 뜻이 있습니다.  하나는 ‘다시 부’(復)로 부흥, 부활이라는 단어를 쓸 때 사용되며, 다른 하나는 ‘회복할 복’(復)으로 사용합니다. 광복(光復), 회복(回復) 복고(復古)라는 말할 때 사용합니다. 즉 부흥의 부라는 한자어 <復>는 “부”로 읽을 때가 있는가하면 “복”으로 읽을 때가 있는 한자입니다.  

 교회에서 자주 쓰는 부흥(復興)이라는 말은 쇠퇴했던 것을 다시 흥왕 되게 한다는 뜻입니다. 영적으로 하나님께로부터 멀리 떨어져 있던 사람이 하나님께 가까이 오고, 하나님을 모르던 사람들이 하나님을 알게 되고, 하나님의 말씀을 순종치 않던 사람이 말씀에 순종하는 상태로 변하는 것이 부흥입니다.  2000년 기독교 역사를 보면 많은 부흥운동들이 교회에서 일어났습니다. 초대 교회의 오순절 성령강림이후 예루살렘에서부터 시작된 부흥운동은 사도바울을 통하여 이방인들에게 복음이 전파되었습니다. 16세기 교회가 타락했을 때 루터와 칼빈과 낙스를 통하여 영적부흥운동이 일어났습니다. 또한 영국에서의 웨슬리 복음운동, 미국에서의 무디 부흥운동, 한국에서의 1907년 평양대부흥운동은 모두가 영적 경건을 회복하는 부흥운동입니다. 다시 영적으로 흥왕되는 회개운동이며 성령운동입니다. 

부흥운동을 연구해보면 공통점이 있습니다. (1) 개인들의 영성회복의 회개운동이 일어납니다. 그리고 (2) 공동체의 개혁운동이 일어나 공동체가 다시 새로워집니다. 마지막으로 (3) 개인들의 영적 회복은 결국  땅 끝까지 복음을 전파하여 믿는 자의 수가 늘어나게 됩니다. 2018년 우리 참된교회도 영적 부흥을 위하여 성경읽기와 기도생활을 강조합니다. 2018년 우리 모두 영적 부흥이 있기를 바랍니다. “여호와여 주는 주의 일을 이 수년 내에 부흥하게 하옵소서”(합3:2) 

 < 내면 세계의 질서와 영적 성장 >와 < 인생의 궤도를 수정할 때 >의 저자로 우리에게 잘 알려진 고든 맥도날드(Gordon MacDonald)는 콜로라도 대학교와 덴버 신학교를 나와 미국의 매사추세츠 주 렉싱턴의 그레이스 교회에서 목회를 한 목사님입니다. 신학교 출강과 선교단체 IVF의 회장직을 맡아 활동하던 목사님이 1987년 갑자기 자신은 성적 범죄를 했다고 고백하며 모든 공직에서 물러납니다. 그 후 2년 동안 고든 맥도날드 목사님은 철저한 회개의 시간을 보냅니다. 맨하턴의 트리니티 침례교회는 1989년 그의 회복을 확인하고 그를 담임목사로 청빙합니다. 그리고 그레이스 교회로부터 다시 청빙 받아 35년간 목회를 했습니다. 고든 맥도날드 목사님은 철저한 회개의 대표적인 사람으로 꼽습니다. 덴마크의 실존주의 철학자 키엘게골 (Søren Kierkegaard 1813?1855)은 <사랑의 역사>라는 책에서 사람의 잘못을 용서하지 못한다면 죄의 양을 더 증가시키고 반대로 다른 사람의 잘못을 용서하면 죄를 더 이상 증식시키지 않는다. 그러므로 사랑을 말하는 사람은 죄인들을 용서해야한다고 말합니다. 이는 한 번 용서받은 사람은 그만큼 죄를 짓는 일에 열심을 내지 않는다는 것입니다. 키엘케골의 이러한 사랑의 용서는 무조건 모든 죄인을 용서하는 것을 말하는 것이 아닙니다. 용서는 죄를 지은 사람의 현재 회개하는 모습과 그가 다른 사람을 사랑하고 있다는 전제가 필요합니다. 

 예수께서 십자가에 달려 죽으실 때 한쪽 강도가  “예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 기억하소서”(눅23:42)하므로 예수께서 그를 “나와 함께 낙원에 있으리라”하셨습니다. 당시 십자가는 흉악한 범죄를 한 사람들에게 행하는 처형 방법이었습니다. 그러나 아무리 흉악한 강도일지라도 회개하는 모습을 보일 때 예수께서 용서해 주셨습니다. 그러므로 우리는 다른 사람을 정죄하는 비난을 그치고 사랑으로 용서하는 마음을 가져야합니다. 또한 자신이 강도처럼 십자가의 단죄 받는 비난의 상황이지라도 주님을 바라보고 다시 한 번 회복하는 용기를 가져야합니다. 2018년 우리 모두 죄인을 용서하는 사랑을 실천할 수 있기를 바랍니다. 또한 골고다 십자가의 강도처럼 예수를 바라보고 다시 한 번 용기를 내어 일어설 수 있기를 바랍니다.  “대저 의인은 일곱 번 넘어질지라도 다시 일어나려니와 ”(잠24:16)

"내 손과 다리가 부러져도 그 고통은 이길 수 있사오나, 나라를 잃어버린 그 고통만은 견딜 수가 없습니다. 나라에 바칠 목숨이 오직 하나밖에 없는 것만이 이 소녀의 유일한 슬픔입니다” 서대문 형무소에서 순국한 유관순(1902-1920/18년)의 유언입니다. 유관순은 1902년 천안시 병천면 용두리에서 출생했습니다. 그는 어린 시절 선교사님으로부터 전도를 받아 예수를 믿었습니다. 아우네(병천)의 시골마을에게 선교사의 도움으로  공주 영명학교에서 공부를 했습니다. 1916년에 엘리스 샤프 선교사의 추천으로 공주 양명학교에서 서울의 이화학교 보통과에 입학하였습니다. 1919년 이화학교 고등과 1학년에 재학 중 3.1운동이 일어나자 고향 아우네로 내려와 진천, 청주, 천안, 안성, 병천 등지의 유지들과 교인들과 연락하여 4월1일 아우네 장날에 만세운동을 주동하였습니다. 1919년 5월9일 공주지방법원에서 구속되어 재판을 받아 소요죄 및 보안법 위반죄로 징역 5년을 선고 받습니다. 1심에 불복하여 2심으로 서울 고등법원에 이송되어 6월30일 징역 3년 선고를 받아 서대문형무소에서 복역중 옥중에서 “대한민국만세”를 외치다 수차례 구타를 당하여 1920년 9월28일 서대문형무소에서 순국했습니다. 

 당시 유관순 열사가 감옥에서 죽었다는 소식을 들은 이화학교 의 프라이(Lulu E. Frey)와 월터(Jeanette A. Walter) 선교사는 형무소에 찾아가 시체 인도를 요구하였으나 거부당했습니다. 이에 이화학교 선교사들이 유관순의 옥중사망을 국제여론에 호소하겠다고 강력하게 항의하자, 일본 당국은 시체를 인도해 주었습니다. 1920년 10월 14일 정동감리교회에서 김종우 목사님이 장례식을 집례하여 이태원 공동묘지에 안장되었습니다. 그 후 1936년 일제의 이태원 택지 조성 때 묘지를 무연고 묘지로 처리하여 지금은 무덤을 찾을 수 없습니다. 18살의 꽃다운 나이로 항일투쟁인 독립만세운동을 외치다 감옥에서 옥사한 유관순 열사는 나라를 위하여 목숨을 바쳤습니다.

 나는 지금 목숨을 바칠 만한 일에 열중하고 있는지요? 또한 나의 꿈이 목숨을 바칠만한 가치 있는 일인지요? 2018년 꿈을 이루기 위한 유관순 열사와 같은 열심히 있기를 바랍니다. “내가 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음을 증언하는 일을 마치려 함에는 나의 생명조차 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라”(행20:24) 

  사람들에게 인생의 목표가 있느냐고 물어보면 분명히 있다고 고 대답합니다. 그러나 한 번 더 무엇이냐고 구체적으로 물으면 잘 가르쳐주지 않습니다. 왜냐하면 즉시 내 목표는 이것입니다 말하기 어렵기 때문입니다. 그저 막연히 가지고 있는 것일 뿐이고, 혹은 실현 불가능한 목표를 가지고 있기 때문에 말하기가 어렵다는 것입니다. 이러한 실현 불가능한 목표는 어린 아이가 너 커서 어떤 사람이 될래? 라고 물으면 ‘대통령’ 이렇게 말하는 것처럼 구체적인 계획을 세워 이렇게 이루겠다는 목표보다는 막연한 목표인 것입니다. 많은 사람들은 이처럼 막연한 목표를 가지고 살아갑니다. 

1953년 예일대학교 학생들을 상대로 인생의 목표에 대하여 설문조사하여 타임캡슐에 넣고 30년이 지난 후 개봉해보았더니 87%가 구체적인 목표가 없는 막연한 목표였다는 것입니다. 예일대학교 학생들이라면 그래도 세계적인 엘리트 집단입니다. 그럼에도 불구하고 인생의 구체적 목표 없이 살아왔다는 것입니다. 우리는 인생의 구체적 목표를 세운다는 것은 매우 중요합니다. <나폴레옹 힐의 성공원리>에 보면 인생의 목표를 세우라고 말하면서 5가지 원리를 말합니다. (1) 적극적이고 건설적인 목표를 세우라 (2) 구체적으로 세우라 (3) 목표를 이루었을 때의 변화를 상상해보라 (4) 남의 힘에 의지하지 않고 스스로 성취할 수 있는 목표를 세우라 (5) 나와 주변의 사람에게 유익한 목표를 세우라. 

 바다에서 항해하는 모든 배는 먼저 항해하는 목적지를 정해놓고 항구를 출발합니다. 만약 목적지가 없다면 그 배는 표류하는 배입니다. 돌아갈 항구가 있는 배는 폭풍 속에서도 희망을 가지고 항해합니다. 인생은 바다에서 항해하는 배처럼 목적지를 향하여 가는 존재입니다. 그러므로 자신의 삶의 목표를 구체적으로 정한다는 것은 매우 중요한 일입니다. <새들백교회 이야기>로 한국교회에 유명해진 릭 워렌 목사님은 그리스도인의 인생의 목표는 하나님을 기쁘시게 하는 데 두어야함을 강조합니다. 그러면서 “하나님을 미소 짓게 하라”고 강조합니다. 2018년을 바라보면서 우리의 인생의 목표를 다시 한 번 점검해보시기 바랍니다. 나는 목표가 분명한가? 그 목표는 신앙적인가? 또한 실현가능한 목표인가? 만약 목표가 없으면 분명한 목표를 정하시길 바랍니다.